@joanna dokładnie, też mam takie rozkminy. Czasem chciałbym zobaczyć chociaż na minutę, jak wyglądało miejsce, gdzie meiszkamy, 170 lat temu (mam mapę z tego czasu i w miejscu ,gdzie dziś stoi kapliczka, już jest ona zaznaczona – ale czy to była TA kapliczka, czy jakaś jej poprzedniczka? )

@joanna a odnośnie Bieszczad to rzeczywiście jest tutaj jakaś analogia. Tereny te zostały wysiedlone przez władze komunistyczne (Bieszczady i Beskid Niski), a wsie były planowo rozbierane przez państwowe ekipy – rozmawiałem nawet i spędziłem sporo czasu z kierownikiem takiej rozbiórki. Opowiadał mi, że to odbywało się tak, że chałupie rozcinano piłą motorową winkle, po czym rozsypywała się jak domek z zapałek, po czym belki wrzucano na ciężarówki. Często podczas tego procederu ze strzech wypadała ukryta tam broń palna, którą musieli oddawać po zakończonym dniu pracy w Sanoku (tak naprawdę powinni oddawać od razu, za co raz dostał burę i stwierdził, że nie będzie jeździł z każdym jednym pistoletem do Sanoka). Nie jestem w stanie chyba rzetelnie określić stonia niesprawiedliwości z jaką spotkali się Bojkowie czy Łemkowie (na pewno w większości przypadków było to skrajnie niesprawiedliwe i dotknęło osób, które nie wspierały i nie chciały wspierać upowców) i sam żałowałem Łemków bardzo długie lata. Nieraz chodziłem po tych opustoszałych dolinach „gdzie się pasły konie..” – – ale na pewno bardzo niesprawiedliwe było zniknięcie polskich wsi z Kresów, jak ta, o której mówiłem, wsi, gdzie rozwijała się kultura, skąd pochodzili duchowni, ludzie pracowali, budowali domy, uprawiali pola. M.in. z tamtych terenów pochodzi o. Adam Studziński – kapelan pod Monte Cassino (jest jednym z bohaterów Czerwonych maków). Był właśnie kuzynem dominikanina, o którym wspomniałem, czyli ojca Urbana Szeremeta, który przyjechał do swojej wsi po latach i pełny goryczy obszedł miejsce po wsi dookoła, odmawiając Różaniec za jej dawnych mieszkańców. Władze sowieckie kościół, do którego chodzili, zmienili w magazyn, piekarnię, kino. Później spalony przez jednego z mieszkańców, który nie mógł znieść tej profanacji.

@joanna Tak jak Łukasz pisze, co innego naturalne zmiany w terenie, rozwój itd… a co innego siłowe przesiedlenia jak w Bieszczadach, o tym trzeba pamiętać tak jak o zbrodniach wojennych.